Sobre nuestras creencias...

Respuestas a esta discusión

Vínculo permanente Respuesta de Jorge Pozo el enero 28, 2011 a las 2:46am

El primero y más importante artículo de fe de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es: “Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo” . Creemos que esas tres personas divinas que constituyen una sola Trinidad están unidas en propósito, en su modo de ser, en testimonio, en misión. Creemos que poseen el mismo sentido divino de misericordia y amor, justicia y gracia, paciencia, perdón y redención. Creo que es acertado decir que creemos que son uno en todo aspecto significativo y eterno que se podría imaginar, excepto en que son tres personas combinadas en una sustancia, concepto trinitario que nunca se expuso en las Escrituras porque no es verdadero.

 

 

En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de lo Ultimos Días creemos que la oración se dirige a nuestro Padre Celestial en el nombre de Jesucristo y puede hacerse en voz alta o en silencio.

En la Biblia leemos: " Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pedís en mi nombre, yo lo haré.(Juan 14:13-14). Por ello oramos al Padre en el nombre de Cristo (Juan 14:13–14; 16:23–24). Creemos que la oración fue desde el principio, parte del evangelio. "Por consiguiente, harás todo cuanto hicieres en el nombre del Hijo," dijo un ángel a Adán, "y te arrepentirás e invocarás a Dios en el nombre del Hijo para siempre jamás." (Moisés 5:8.)

El Señor en las Américas instruyó a los nefitas: " Por tanto, siempre debéis orar al Padre en mi nombre; Y cualquier cosa que pidáis al Padre en mi nombre, creyendo que recibiréis, si es justa, he aquí, os será concedida. (3 Ne. 18:15-20.)

Allí Jesús ofreció las mejores oraciones jamás dichas, oraciones que estaban más allá del poder interpretativo de simples palabras, por lo que no fueron escritas. "..- Y oímos a Jesús hablar; y nadie puede conceptuar el gozo que llenó nuestras almas cuando lo oímos rogar por nosotros al Padre." (3 Ne. 17:15-17.) Aquí vemos que Jesús intercedió ante los Nefitas ante el Padre "Pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5). En el Sermón al Monte, Jesús dio instrucciones específicas sobre a quien deberíamos orar: Al Padre (Mateo 6:5–13.) Él dio instrucciones similares a los Nefitas. (3 Ne. 13:5–-13.) Durante su ministerio, tanto en el Viejo Mundo como en el Nuevo, Jesús mostró que siempre se debe orar al Padre.

 

 No oramos al Espíritu Santo, pero podemos orar por dones específicos del Espíritu Santo — como el don de lenguas, de la fe, del conocimiento, pero siempre oramos al Padre, el Director, el Ser Supremo, el Poder Supremo, en el nombre de Cristo.

 Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra con sus Apostoles, ellos no recibieron el don del Espíritu. Por ello no concluiríamos que el Espíritu Santo no es esencial, ya que sería una seria contradicción . Ya que sabemos que la razón de esto, se debió al hecho de que Jesucristo mismo estuvo con ellos, un miembro de la Trinidad. Sin embargo antes de irse, el Salvador les prometió que enviaría al Consolador, o el Espíritu Santo otro miembro de la Trinidad.

 

Respondiendo a la pregunta de alternativas, creo que clasificarnos como Henoteistas, politeistas es no comprender nuestra doctrina de la Trinidad. Entendiendo la cita de abajo, el Elder Russell Ballard expone que somos MONOTEISTAS, dice: ..."adoramos a un solo Dios, que consiste en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo"

"CITA"

Ensign » 1998 » junio "Construyendo Puentes de Entendimientos",

Por Elder M. Russell Ballard
Del Quórum de los Doce Apóstoles

Muchos malentendidos se evitarían si se entiende que adoramos a un solo Dios, que consiste en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Creemos que el registro bíblico enseña que Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo son personas separadas. Cuando el Salvador fue bautizado, el Padre habló desde el cielo su aprobación, y el Espíritu Santo fue testigo de que se presente por el signo de una paloma (véase Mat. 3:16-17 ). Asimismo, la Biblia registra las oraciones de Jesucristo a nuestro Padre en el Cielo, un ser separado (ver Juan 17:3 ). Creemos que esta doctrina se enseña en la Biblia, a pesar de lo que los credos de otras denominaciones cristianas pueden enseñar. Estas creencias se han creado cientos de años después de mortales ministerio de Cristo a través de los procesos de debate y compromiso, a menudo a expensas de las verdades bíblicas. El alejamiento de las enseñanzas de Jesucristo dio lugar a la apostasía, que hizo la restauración del Evangelio esencial. Este es un tema a ser estudiado por todos, las creencias cristianas nacieron a través de concilios de la iglesia y otros esfuerzos para definir la verdadera naturaleza de Dios y Su Hijo, Jesucristo. A través de revelaciones de los profetas modernos, ahora sabemos de Dios el Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo y nuestra verdadera relación con cada uno de ellos.

 

Buen tema hermano, es edificante estudiar y reafirmar nuestras creencias mediante el entendimiento y poder del Santo Espíritu. Comente.

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de Vladimir D. Orellana M. el enero 28, 2011 a las 9:13pm

Excelente respuesta hermano, sin embargo no recuerdo haber escuchado o leido a ninguna autoridad general mencionando que somos monoteistas, ahora bien que es esto, es la creencia en un único Dios verdadero, y desde ahí para empezar nosotros creemos y adoramos a tres, así pues nosotros sabemos con certeza que cada personaje de la trinidad es un Dios, y no los tres siendo un único Dios.

Además concerniente a creer en la existencia de más Dioses aparte de los de la trinidad, queda expuesto en lo que es la vida eterna, así pues tengo entendido que cada uno tiene el potencial divino de nuestro Padre.

El detalle, es que no somos politeistas como tal, ya que adoramos a..., y aquí viene el propósito del foro.

Como usted puso la cita, "... adoramos a un solo Dios, que consiste en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo", "Construyendo Puentes de Entendimientos" Por Elder M. Russell Ballard

Ahora me explico, según la clasificación de los hombre (porque afirmamos y tenemos la doctrina correcta).

Politeismo es creer en la existencia de varios Dioses, y rendir adoración a varios.

Monoteismo es creer en la existencia de un solo Dios, y rendirle adoración a Él.

Así pues no podemos ser ni politeistas, ni monoteistas en esencia, porque hasta donde tengo entendido, nosotros:

Creemos en la existencia de varios Dioses, sin embargo adoramos a un solo Dios, el único y verdadero, que es la presidencia de la trinidad.

Esto ni es Politeismo, ni es Monoteismo, es Mormonismo ( ":D" es un chiste ), así pues estuve leyendo la clasificación de diferentes creencias, como ser las dos primeras, y también encontramos el deismo, el ateismo, el panteismo, y muchos otros teismos, (hasta me entere del apateismo). Entonces una primera pregunta surgio, la cual fue ¿como nos clasificamos?, porque repito, politeismo no creo, monoteismo tampoco (creemos en la existencia de varios Dioses), así pues el concepto más cercano que encontre es el henoteismo, sin embargo no se ajusta totalmente a la verdad que nosotros tenemos, es más ¿como puede la sabiduria humana clasificar la verdad?.

Sobre la pregunta específica del foro, es interesante, hablamos sobre eso en una clase de Escuela Dominical, y llegamos a la conclución que adoramos a los 3 (de ahí mi inquietud para aclarar el punto), con la cita que trajo, confirma lo dicho, sin embargo ¿como llegamos a adorar o reverenciar al Espíritu Santo?.

Si bien es cierto que existe la actitud de adoración y reverencia, también existe la blasfemia, y así como podemos adorar y reverenciar a Dios el Padre y a Jesucristo su Hijo, pasa lo mismo con el Espíritu Santo, incluso uno de los 2 pecados imperdonables es la blasfemia contra el Espíritu Santo..., entonces de todo aquello, ¿como lo hacemos?

Usted respondio que podemos pedir los dones del espirítu (esto en armonía con Santiago y Doctrina y Convenios), sin embargo ¿es esto reverenciar?, su compañia constante nos da paz, nos guía y nos ayuda en los momentos díficiles, entonces, como lo hacemos...

Por ejemplo tengo entendido que la actitud reverente es la adoración hacia Jesucristo, cuando oramos y agradecemos a Adonai por todo aquello, también lo podemos considerar adoración, cuando aprendemos acerca de ellos y sus mandamientos hacia nosotros es otra forma, pero siempre queda la laguna de como hacer esto con el Espíritu Santo.

Perdón creo que repeti mucho, pero es que tengo que preparame para una actividad con HAS, mañana tenemos caminata y convivencia, en las proximas respuesta pondre más dedicación (y referencias :D).

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de Jorge Pozo el enero 29, 2011 a las 6:44am

Hermano, con respuesta a tu pregunta de que como hacemos esto con el Espiritu Santo, nosotros pedimos al Padre Celestial lo que sea, creyendo que es posible y si es justo se nos concederà, en el nombre de Jesucristo su Hijo, nuestro maestro.

Quiero citar "

La Trinidad es una unión perfecta, y Dios el Padre la preside.

“Antes de la organización de esta tierra, tres Personajes hicieron un convenio eterno, que se relaciona con lo que dispensan a los hombres en la tierra; estos Personajes… se llaman Dios el primero, el Creador; Dios el segundo, el Redentor; y Dios el tercero, el Testigo o Testador”

“La providencia del Padre [es] presidir como el Principal o Presidente, con Jesús como Mediador y el Espíritu Santo como Testador o Testigo. El Hijo [tiene] un tabernáculo así como el Padre, pero el Espíritu Santo es un Personaje de espíritu sin un tabernáculo”

^{Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia , Josè Smith. ed 2007, Pág. 44.}

^{Nosotros pedimos al Padre Celestial los dones del Espíritu, no pedimos al Espíritu, pedimos al Padre que envié el Espiritu a morar en nosotros, ya que el Dios Espíriru no posee tabernáculo y puede morar en nosotros, con su divinidad. Y todo esto esto lo pedimos siempre en el nombre de su hijo Jesucristo, nuestro salvador y Redentor.}

^{El propio maestro nos enseño como debìamos orar...}

^{Ahora hermano, el Henoteìsmo no creo que se nos ajuste, ya que es adorar a una cantidad de dioses teniendo a uno por mas poderoso que otro, ese no es nuestro concepto de la Trinidad.}

La Trinidad es una unión perfecta, y Dios el Padre la preside.

 

Con respecto a si somos monoteistas, le citarè completo el párrafo del discurso del Elder Russell Ballar

"CITA"

Ensign » 1998 » junio "Construyendo Puentes de Entendimientos",

Por Elder M. Russell Ballard
Del Quórum de los Doce Apóstoles

"

A fourth area of misunderstanding among some of our friends in Christianity is that they refer to us as “polytheists,” meaning that we believe in a plurality of Gods. Much misunderstanding would be avoided if they understood that we worship only one Godhead, consisting of God the Father, God the Son, and God the Holy Ghost. We believe that the biblical record teaches that God the Father, Jesus Christ, and the Holy Ghost are separate persons. When the Savior was baptized, the Father spoke His approval from heaven, and the Holy Ghost was witnessed to be present by the sign of a dove (see Matt. 3:16–17). Likewise the Bible records the prayers of Jesus Christ to our Father in Heaven, a separate being (see John 17:3). We believe this doctrine is taught in the Bible despite what the creeds of other Christian denominations may teach. Such creeds were created hundreds of years after Christ’s mortal ministry through the processes of debate and compromise, often at the expense of biblical truths. The falling away from the teachings of Jesus Christ resulted in the Apostasy, which made the restoration of the gospel essential. This is a subject to be studied by all; the various Christian creeds were born through church councils and other efforts to define the true nature of God and His Son, Jesus Christ. Through revelations to modern prophets, we now know God the Father, God the Son, and God the Holy Ghost and our true relationship to each one of them."

 

"Una cuarta área de malentendidos entre algunos de nuestros amigos en el cristianismo es que se refieren a nosotros como "politeístas", es decir que creemos en una pluralidad de dioses. Muchos malentendidos se evitarían si se entiende que adoramos a un solo Dios, que consiste en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Creemos que el registro bíblico enseña que Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo son personas separadas. Cuando el Salvador fue bautizado, el Padre habló desde el cielo su aprobación, y el Espíritu Santo fue testigo de que se presente por el signo de una paloma (véase Mat. 3:16-17 ). Asimismo, la Biblia registra las oraciones de Jesucristo a nuestro Padre en el Cielo, un ser separado (ver Juan 17:3 ). Creemos que esta doctrina se enseña en la Biblia, a pesar de lo que los credos de otras denominaciones cristianas pueden enseñar. Estas creencias se han creado cientos de años después de mortales ministerio de Cristo a través de los procesos de debate y compromiso, a menudo a expensas de las verdades bíblicas. El alejamiento de las enseñanzas de Jesucristo dio lugar a la apostasía, que hizo la restauración del Evangelio esencial. Este es un tema a ser estudiado por todos, las creencias cristianas nacieron a través de concilios de la iglesia y otros esfuerzos para definir la verdadera naturaleza de Dios y Su Hijo, Jesucristo. A través de revelaciones de los profetas modernos, ahora sabemos que Dios el Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo y nuestra verdadera relación con cada uno de ellos."

 

Esto me dice que esta autoridad de la iglesia dice que somos Monoteístas y mi corazón asi lo entiende, teniendo entendido el concepto de la Trinidad antes expuesta.

 

ahora, "¿A quién suplicaba Jesús con tanto fervor todos esos años, incluso en los ruegos de agonía tales como “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa” , y “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” . El reconocer la evidencia de las Escrituras de que los miembros perfectamente unidos de la Trinidad sean, sin embargo, seres separados y distintos, no quiere decir que seamos culpables de adorar a muchos dioses; más bien, es parte de la gran revelación que Jesús vino a traer en cuanto a la naturaleza de los seres divinos. Quizás el apóstol Pablo lo expresó mejor: “Cristo Jesús… siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”^.Jeffrey R. Holland. Conferencia General, Octubre de 2007."El único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien Él ha enviado"

---

Bueno hermano, que Dios lo bendiga.

Saludos desde Chile.

Comente.

 

 

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de jose luis cedeño carvajal el febrero 9, 2011 a las 9:55am

Estimado Vladimir debes recordar que el articulo 1 dice " Creemos" no dice adoramos, en nuestra adoracion no le oramos al Espiritu Santo ni al Salvador es al Padre Celestial hay cientos de escrituras que corroboran lo expuesto.

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de Vladimir D. Orellana M. el febrero 12, 2011 a las 6:56am

"¡Hosana! ¡Bendito sea el nombre del Más Alto Dios! Y cayeron a los pies de Jesús, y lo adoraron." 3 Nefi 11:17.

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de Jorge Pozo el febrero 12, 2011 a las 7:23am

En 3 Nefi 19:16–- 30, leemos que, cuando Jesús estaba en su presencia inmediata, sus discípulos orarón directamente a él. Quizás la clave de este comportamiento extraño es encontrada en el versiculo 22, donde Jesús explica que Padre, "les has dado el Espíritu Santo porque creen en mí; y ves que creen en mí, porque los oyes, y oran a mí; y oran a mí porque estoy con ellos. [3 Ne. 19:16–30]

Por lo visto, aquella ocasión, mientras él estaba en su presencia, orarle era aceptable. Sin embargo después que los dejó, los Nefitas siguierón el modelo de la oración al Padre en el nombre de Jesús, tal como somos ordenados hacerlo hoy en día. (3 Ne. 20:30-–31; 3 Ne. 27:2, 28–-29.)

 

En la actualidad al igual que no oramos al Espíritu Santo, podemos orar por dones específicos del Espíritu Santo — como el don de lenguas, de la fe, del conocimiento, pero siempre oramos al Padre, el Director, el Ser Supremo, el Poder Supremo, en el nombre de Cristo.

Un ejemplo similar que conocen los Santos de los Ultimos Días la encontramos en la Biblia: Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra con sus Apostoles, ellos no recibieron el don del Espíritu. Por ello no concluiríamos que el Espíritu Santo no es esencial, ya que sería una seria contradicción . Ya que sabemos que la razón de esto, se debió al hecho de que Jesucristo mismo estuvo con ellos, un miembro de la Trinidad. Sin embargo antes de irse, el Salvador les prometió que enviaría al Consolador, o el Espíritu Santo otro miembro de la Trinidad.

 

Que Dios lo Bendiga Hermano, y como te fue en el paseo que me decias ....espero que muy bien.

Saludos desde Chile.

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de Vladimir D. Orellana M. el febrero 12, 2011 a las 8:04am

Estuvo bueno el paseito XD con JAS, y bueno estamos con metas de culminar este año en Institutos Doctrina y Convenios.

 

Referente al tema, el punto que queria demostrar en mi último mensaje es sobre que Jesús no rechazaba la adoración, y en la cita de la autoridad general que mostraste en tu post, se ve como adoramos a un solo Dios, que consiste en Dios el Padre, y el Hijo y el Espíritu Santo, el hecho es que estos últimos meses, me desperto la curiosidad, no duda.

 

En éxodo 20 leemos, "Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:

"Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de Servidumbre.

"No tendrás dioses ajenos delante de mi."

Ahora bien nosotros sabemos con la revelación moderna que Jehová del AT es Jesucristo del NT, sin embargo en esta escritura se declara que el debe ser el primero y principal para nosotros.

El detalle en esto es que se refiere donde dice Jehová a la Trinidad, o bien se refiere a Jesucristo como persona.

Ahora hay que aclarar los puntos de forma clara, evidentemente creemos en los tres personajes de la trinidad, ahora el punto de la cuestión es a quien adoramos, no a quien nos dirijimos en las oraciones, ni tampoco quien es quien nos da los dones, pienso yo que cada integrante desempeña un rol importante, pero como dijo el apóstol los adoramos a los tres. Ahora esto lo hago con el fin de reflexionar como en verdad adoramos al Señor, una idea que se tiene de adoración es ir y arrodillarse ante ellos, y hacerles peticiones entre otras, sin embargo en el Evangelio de Jesucristo la adoración consiste en muchas, como participar de la Santa Cena, ser reverentes, estudiar el evangelio, cumplir y magnificar nuestros llamamientos.

Ahora aclaro, el conjunto de acciones que nosotros tomamos (por ejemplo de emular al Salvador), es parte del Espíritu de adoración y reverencia que nosotros tenemos a ese único Dios que tenemos.

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de Jorge Pozo el febrero 12, 2011 a las 8:21am

Si , muy de acuero con lo que expones y tratas de explicar, lo mismo te expuse en el post anterior.

Ahora con respecto del pasaje bíblico éxodo 20 , está claro, solo hay que entender el concepto de la Trinidad, antes expuesto.

Saludos y Que Dios te Bendiga.

 

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de jose luis cedeño carvajal el febrero 12, 2011 a las 9:00am

Aunque pudiera entenderse que fueramos politeista mas en conceptos que en la practica, la diferencia si cabe resaltar es que por su naturaleza de unidad perfecta solo hablamos de un Dios que estan entrelazados en proposito amor etc. cosa que si lo analizamos desde el punto de vista como  lo conceptua  el mundo, por poner un ejemplo, el panteon de los egipcios tenian decenas de dioses pero cada uno diferia del resto haciendo mas acentuado las diferencias.

En resumen y segun lo explicado en realidad somos monoteistas porque los tres como dicen las escrituras son uno.

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de Jorge Pozo el abril 30, 2012 a las 1:43pm

No comprendo la pregunta Juan...

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de Jorge Pozo el mayo 1, 2012 a las 2:15pm

Trataré de reponder según lo que yo creo que no entiendes, quizás tu pienses que deberíamos orar según la oración que Jesús nos enseñó... quizás sería una buena guía si dicha oración se dijera sintiendo cada palabra de ella, ahora, es muy común repetir palabras sin sentirlas, tal es el caso de rezos y demases. Lo que Jesús hizo al acceder a la petición de sus íntimos( "..dínos , como debemos orar..." ) fué darles una guía..., pero siempre el oró al PADRE. La oración que Jesús nos enseñó es hermosísima, y tu eres libre de expresarte a  tu Padre, Nuestro Padre, como tu corazón te lo indique, en el nombre de Nuestro Señor Jesús el Cristo.

juan bernardino proaño toscano dice:

y  porque   no se ora  diciendo " padre nuestro  que estas en el cielo "

• ▶ Responder

Vínculo permanente Respuesta de Evelyn A. Kistler el junio 6, 2012 a las 2:35am

¿porque los mormones le dicen padre celestial a dios?        Porque Dios es Nuestro Padre que mora en los Cielos.
Así como Adán es nuestro padre con respeto a la mortalidad y la caída.. Tenemos un Padre Eterno que es el Dios de Nuestros Espíritus.
En las oraciones como por ejemplo, en la ordenanza de la Santa Cena... no dirigimos de esta manera.
Oh, "Dios Padre Eterno", en el nombre de Jesucristo tu Hijo.......
Esa oración es la para la bendición del pan y el agua.
Las oraciones para invocar las bendiciones de Dios durante una reunión sacramental, o de clases, sea en publico, secreta o en privado..
Comenzamos de esta manera "Nuestro Amado Padre Celestial"... Da a entender que nos dirigimos a Dios el Padre"...
Los Católicos utilizan el "Padre Nuestro".. que se encuentra mateo 6:9 que fue la oración de Jesucristo, un ejemplo de como debemos orar... osea el ejemplo es que debemos comenzar invocando el nombre de Dios, y terminando en el nombre Jesucristo. Amén.
Según nuestra doctrina Hay tres dioses: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo los que, aunque de personalidad separada, están unidos como si fueran uno en propósito, plan y en todos los atributos de perfección. Por lo tanto, cualquier cosa revelada respecto a uno de ellos y que se refiera a uno de estos campos, se aplica de manera idéntica a los otros dos; por lo que no hay necesidad de hacer ninguna distinción entre ellos. Por definición Dios, (que por lo general se refiere al Padre) es el Ser supremo y absoluto; la fuente fundamental del universo, el Todopoderoso, el que todo lo sabe, el gran Creador, Gobernador y Preservador de todas las cosas. A1 considerarlo el sujeto sobre el que descansa la fe, el Profeta dice de él, "Dios es el único gobernador supremo y Ser independiente en el que habita toda plenitud y perfección; es omnipotente, omnipresente y omnisciente; sin principio de días o fin de vida; en él moran todos los buenos dones y todo buen principio; y es el Padre de las luces, en él el principio de la fe mora independientemente y en él se centra la fe de todos los seres racionales y responsables, para obtener la vida y la salvación "Hay un Dios en el cielo, infinito y eterno, de eternidad en eternidad el mismo Dios inmutable, el organizador de los cielos y de la tierra y de cuanto en ellos hay."
No es un ser que está progresando, en el sentido que lo expresan los religiosos liberales; no fue creado por el hombre; y no fue un Dios de venganza y guerra en tiempos del Antiguo Testamento y un Dios de amor y misericordia después, en la época del Nuevo Testamento.
"Es el mismo ayer, hoy y para siempre".
A Dios se lo conoce solamente por revelación, o permanece desconocido para siempre. No se lo puede descubrir en un laboratorio, o mirando la inmensidad del espacio a través de gigantescos telescopios, o catalogando las leyes de la naturaleza que existen o existieron alguna vez El conocimiento de sus poderes y de las leyes de la naturaleza por él ordenadas, no revelan al hombre la personalidad de Dios ni sus atributos de acuerdo con el evangelio verdadero. Ciertamente que un conocimiento de estas leyes y poderes permiten al hombre aprender verdades que promueven la fe y que lo ayudan a comprender mejor la Deidad, pero el conocimiento de Dios para salvación, viene solamente a través de la revelación por el Espíritu Santo y como consecuencia de la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio.
Los credos falsos enseñan que Dios es una esencia de espíritu que llena la inmensidad del espacio y está en todas partes y en ningún lugar en particular. En un vano intento por apoyar esta doctrina formulada por los concilios de los primeros días de la gran apostasía (concilio de Nicea), es común que se refieran a una declaración de la Biblia en la versión del Rey Santiago y que dice, "Dios es Espíritu." (Juan 4:22-24.)cuestión es que este pasaje ha sido mal traducido; en cambio la declaración correcta es: "Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en Espíritu y en verdad; porque también el Padre, tales adoradores busca que le adoren. Pues a los tales Dios ha prometido su Espíritu. Y los que lo adoran, en espíritu y en verdad es necesario que le adoren." (Juan 4:25-26 de la versión inspirada) Sin embargo, puede decirse en verdad que Dios es Espíritu, pero se debe entender que se dice Espíritu en el mismo sentido en que un hombre resucitado es un espíritu. Cuando los apóstoles vieron al Señor resucitado estaban "espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu" (Lucas 24:36-43.). No hubo ni la más mínima insinuación de que el "espíritu" era una nada vaporosa que llenaba la inmensidad. Los espíritus son personajes. Dios el Padre es un Hombre glorificado y perfecto, un Personaje de carne y huesos (D. Y C. 130:22), y en su cuerpo tangible mora un espíritu eterno. Dios es un Espíritu en este sentido.

• ▶ Responder

▶ Responder en Discusión

• ‹ Anterior
• 1
• 2
• Siguiente ›
• Página